Advertisements
ARTIKEL PENGETAHUAN TERBARU, ARTIKEL SEJARAH TERBARU, PENGETAHUAN, SEJARAH

Sejarah Lesbianisme

Lesbianisme adalah hasrat seksual dan romantis antara wanita dengan wanita. Bukti sejarah yang menyebutkan lesbianisme lebih sedikit dari pada homoseksualitas laki-laki, mungkin karena banyak tulisan sejarah dan catatan berfokus terutama pada laki-laki. Lesbianisme menjadi ilegal berasal dari catatan akhir Abad Pertengahan (1300-1500). Hukum dibuat selama Inkuisisi di Spanyol dan Kekaisaran Romawi Suci secara khusus menyebutkan lesbianisme (serta sodomi laki-laki). Sedangkan di Inggris tidak pernah punya undang-undang yang melarang lesbianisme.

Pada tahun 1636,John Cotton mengusulkan undang-undang kepada Massachusetts Bay membuat seks antara dua wanita menjadi pelanggaran berat, tetapi hukum tersebut tidak jadi diberlakukan. “kekotoran Unnatural, harus dihukum dengan kematian, apakah sodomi, yang merupakan persekutuan laki-laki dengan laki-laki atau wanita dengan wanita, atau buggery, yang merupakan persekutuan duniawi dari pria atau wanita dengan binatang atau burung. Pada tahun 1655, daerah-daerah jajahan Inggris pun (Connecticut Colony)  mengeluarkan peraturan terhadap sodomi antara perempuan (serta antara laki-laki), tapi akhirnya tidak tindak lanjutnya. Pada tahun 1779, Thomas Jefferson mengusulkan hukum yang menyatakan bahwa, “Barang siapa melakukan pemerkosaan, poligami, atau sodomi dengan pria atau wanita harus dihukum, jika seorang pria, dengan pengebirian, jika seorang wanita, dengan memotong thro setidaknya (tulang rawan hidung lubang berdiameter satu setengah inci), tetapi ini akhirnya juga tidak disyahkan.. Namun, pada 1649 di daerah jajahan bernama Plymouth, Sarah White Norman dan Mary Vincent Hammon dituntut  atas  “perilaku cabul dengan satu sama lain di tempat tidur”; dokumen catatan persidangan mereka hanya dikenal sebagai seks antara kolonis Inggris perempuan di Amerika Utara pada abad ke-17.  Hammon hanya menegur, mungkin karena dia di bawah enam belas tahun, tetapi pada tahun 1650 Norman dihukum dan diminta untuk mengakui secara terbuka bahwa dia melakukan “perilaku kotor” dengan Hammon, serta memperingatkan terhadap pelanggaran di masa depan.  Ini mungkin satu-satunya keyakinan untuk lesbianisme dalam sejarah Amerika.

Sejarah Kuno

Kode Hammurabi (1700 SM) secara luas dianggap sebagai penyebutan awal lesbian di dokumen sejarah yang masih ada sampai sekarang. Kode tersebut memuat referensi wanita yang disebut salzikrum (secara harfiah berarti: “anak-laki-laki”)., tetapi merupakan perempuan yang diizinkan untuk menikahi wanita lain . Kode ini juga berisi penyebutan awal kata transgender.

Yunani Kuno

Homoseksualitas perempuan hampir tidak disebutkan dalam literatur Yunani kuno. Hal ini dibahas secara singkat bersama heteroseksualitas dan homoseksualitas laki-laki dalam Pidato Aristohanes, bagian dari Plato Symposium. Dalam biografi Plutarch ynag berjudul Lycurgus dari Sparta, pada bagian dari kehidupan pararelnya, penulis mengklaim bahwa Spartan perempuan yang sudah tua  membentuk hubungan dengan gadis-gadis yang mirip dengan erastes/eromenos atau hubungan yang umum antara tua dan muda Yunani laki-laki.

Penggambaran aktivitas seksual antara perempuan yang sangat jarang, terdapat dalam bentuk sebuah Attic vas angka merah dalam koleksi Museum Nasional Tarquinia di Italia. Hal ini menunjukkan seorang wanita yang sedang berlutut meraba alat kelamin wanita lain.

 Sappho

Kata “lesbian” berasal dari Lesbos, sebuah pulau di mana penyair Yunani kuno Sappho lahir; namanya juga disinonimkan dengan kata yang saat ini kurang umu, yaitu „sapphic”. Narator dari banyak puisinya membicarakan infatuations dan cinta antara laki-laki dan laki-laki  atau perempuan dengan perempuan (kadang diberi tanggapan, kadang-kadang juga tidak).

sumber foto : wikipedia

sumber foto : wikipedia

Kekaisaran Romawi dan Kristen awal

Kisah cinta lesbian antara Iphis dan Ianthe, dalam Buku ke IX Ovid  si Metamorphoses, adalah yang paling jelas. Ketika ibu Iphis hamil, suaminya menyatakan bahwa ia akan membunuh anak tersebut jika yang lahir adalah seorang gadis. Ternyata yang lahir adalah seorang anak perempuan, Ia pun mencoba untuk menyembunyikanjenis kelaminnya dengan memberikan nama yang gender ambigu : Iphis. Ketika berumur tiga belas tahun, ayahnya memilihkan seorang gadis berambut emas bernama Ianthe sebagai pengantin Iphis. Cinta dua gadis ditulis simpatik:

Mereka usia yang sama, mereka berdua yang indah,

Telah belajar ABC dari guru yang sama, 
dan begitu pula cinta datang ke mereka berdua bersama-sama 
Dalam kepolosan sederhana, dan mengisi hati mereka

Dengan kerinduan yang sama.

Namun, ketika pernikahan semakin dekat, Iphis mundur, menyebut cintanya “mengerikan dan tidak akan pernah terjadi”. Dewi Isis mendengar keluh-kesah gadis itu lalu menjadikan dia menjadi laki-laki seutuhnya.

.Referensi cintai antara perempuan sangat jarang, Phaedrus berusaha untuk menjelaskan lesbianisme melalui mitos buatannya sendiri: Prometheus, pulang mabuk dari pesta, dan ternyata sudah keliru menukar alat kelamin beberapa wanita dan beberapa pria – “Nafsu sekarang sedang menikmati kesenangan sesat.

Hal ini sangat jelas bahwa paiderastia dan lesbianisme tidak ditunjukkan dalam pandangan sama-sama baik, mungkin karena adanya pelanggaran yang keras terhadap peran gender. Seneca Elder menyebutkan seorang suami yang membunuh istri dan kekasih perempuannya dan menyiratkan bahwa kejahatan mereka lebih buruk daripada perzinahan antara pria dan wanita. The Babyloniaca dari Iamblichus menggambarkan putri Mesir bernama Berenice yang mencintai dan menikahi wanita lain. Novelis ini juga menyatakan bahwa cinta tersebut “liar dan tanpa hukum”.

Contoh lain tentang pandangan dunia tentang  gender-seksual dari masa ke masa didokumentasikan dala Dialog dari Pelacur oleh Lucian, yang mana Megilla mengganti nama dirinya menjadi Megillus dan memakai wig untuk menutupi kepalanya yang dicukur. Dia menikahi Demonassa Korintus, meskipun Megillus adalah dari Lesbos. Temannya Leaena komentar bahwa “Mereka mengatakan ada wanita seperti itu di Lesbos, dengan wajah seperti laki-laki, dan tidak mau bergaul dengan laki-laki, tetapi hanya dengan wanita, seolah-olah mereka sendiri adalah laki-laki”. Megillus menggoda Leaena, yang merasa bahwa pengalaman ini terlalu menjijikkan untuk dijelaskan secara rinci. Ini jauh dari kemodernan estetika kelompok Sappho.

Dalam dialog lain  dari Lucian, dua orang berdebat, mana yang lebih baik, cinta antara laki-laki atau heteroseksualitas. Satu orang memprotes bahwa jika skandal laki-laki dilegitimasi, maka lesbianisme akan segera dimaafkan juga, adalah sebuah gagasan yang tak terpikirkan.

sumber foto : wikipedia

sumber foto : wikipedia

Awal Abad Pertengahan (476-1049 M)

Pada Abad Pertengahan, Gereja Kristen mengambil pandangan yang lebih ketat tentang hubungan sesama jenis antar perempuan. Penitentials, dikembangkan oleh para biarawan Celtic di Irlandia, merupakan buku panduan tidak resmi yang menjadi populer, terutama di kepulauan Inggris. Buku-buku ini mencantumkan kejahatan dan penitensi yang harus dilakukan kepada mereka. Misalnya, “… dia yang melakukan kejahatan sodomi kepada laki-laki akan melakukan penebusan dosa selama empat tahun”. Beberapa versi dari Paenitentiale Theodori, dikaitkan dengan Theodore dari Tarsus, yang menjadi Uskup Agung dari Canterbury di abad ke-7, membuat referensi khusus untuk lesbianisme. The Paenitentiale menyatakan, “Jika seorang wanita melakukan hubungan dengan seorang wanita ia akan melakukan penebusan dosa selama tiga tahun”. Penitentials segera menyebar dari Kepulauan Inggris ke daratan Eropa. Dari abad 6 ke abad ke-11, ada tiga puluh satu penitentials yang menghukum homoseksualitas laki-laki dan empat belas yang menghukum lesbianisme

Risalah hukum The Old French Li livre de jostice et de plet (1260) adalah referensi awal tentang hukum hukuman bagi lesbianisme yang  mirip dengan yang diberlakukan kepada homoseksualitas laki-laki. Pemotongan (dismemberment) diberlakukan pada dua pelanggaran pertama dan kematian dengan membakar untuk  pelanggaran ketiga. Hal ini berjalan secara Paralel dengan hukuman bagi seorang pria, meskipun apa arti “pemotongan” (dismemberment) artinya belum diketahui pada abad pertengahan.  Ada kemungkinan bahwa hal itu mengacu pada pemotongan  payudara wanita.

Abad Pertengahan (1050-c. 1600 M)

sumber foto : wikipedia

sumber foto : wikipedia

Antara 1170 dan 1180 Maimonides, salah satu rabi terkemuka dalam sejarah Yahudi, yang menyusun magnum opus-nya, Mishneh Taurat. Ini adalah satu-satunya bukti pada  era Medieval yang memberikan semua rincian ketaatan orang-orang Yahudi, dan juga yang mencantumkan tentang lesbianisme.

Dilarang bagi wanita yang  mesollelot [wanita menggosok alat kelamin terhadap satu sama lain] dengan satu sama lain, karena ini adalah praktek Mesir, Kami memperingatkan terhadapnya: “Seperti praktek di tanah Mesir …Kalian seharurnya tidak melakukannya” (Imamat 18: 3). Si Bijak mengatakan [dalam midrash dari Sifra Aharei Mot 8: 8-9], “? Apa yang mereka lakukan, Seorang pria menikah dengan seorang pria, dan seorang wanita menikah seorang wanita, dan seorang wanita menikah dua laki-laki.” Meskipun praktik ini dilarang, salah satu tidak mngecam [seperti untuk larangan Taurat], karena tidak ada larangan khusus terhadap hal itu, dan tidak ada hubungan yang nyata. Oleh karena itu, [yang melakukan hal ini] tidak dilarang untuk imamat  karena perilaku sundal, serta  dengan ini seorang wanita tidak dilarang untuk suaminya, karena ini bukan pelacuran. Tapi itu adalah tepat untuk mengelola pemberontakan mereka [yaitu, mereka yang diberikan untuk pelanggaran larangan rabi], karena mereka melakukan sesuatu yang terlarang. Dan seorang pria harus ketat dengan istrinya dalam hal ini, dan harus mencegah perempuan yang dikenalmelakukan ini dari padanya atau dari dia untuk mereka.

Di Spanyol, Italia, dan Kekaisaran Romawi Suci, sodomi antara perempuan termasuk dalam tindakan dianggap tidak wajar dan dihukum dengan membakar sampai mati, meskipun beberapa contoh dicatat dari tempat mengambil ini. Eksekusi perempuan paling awal terjadi pada tahun 1477 dengan penenggelaman seorang gadis “cinta lesbian” di Speier, Jerman. Empat puluh hari penebusan dosa harus dilakukanoleh biarawati yang “naik” satu sama lain atau ditemukan telah menyentuh payudara masing-masing. Di Pescia, Italia, seorang kepala biara bernama Suster Benedetta Carlini didokumentasikan di inquests antara 1619 dan 1623 telah melakukan pelanggaran serius termasuk hubungan cinta penuh gairah erotis dengan biarawati lain ketika kerasukan roh laki-laki bernama Divine “Splenditello”; menyatakan korban dari “obsesi jahat”, ia ditempatkan di penjara biara selama 35 tahun terakhir hidupnya. homoeroticism Perempuan, bagaimanapun, adalah sangat umum dalam sastra dan teater inggis, sejarawan bahwakn mengatakan bahwa itu adalah modis pada masa Renaissance.

  Abad ke-20 dan abad ke-21 awal (1969-sekarang)

Kerusuhan Stonewall adalah serangkaian yang spontan, demonstrasi kekerasan oleh anggota gay (LGBT) masyarakat, termasuk lesbian, melawan serangan polisi yang terjadi di pagi hari tanggal 28 Juni, 1969, di Stonewall Inn , terletak di Desa Greenwich, daerah Manhattan, Kota  New York. Secara luas dianggap sebagai peristiwa tunggal paling penting yang mengarah ke pembebasan gerakan dan perjuangan modern gay atas hak LGBT di Amerika Serikat.

Lesbianisme politik berasal dari akhir 1960-an di antara gelombang kedua feminis radikal sebagai cara untuk melawan seksisme dan wajibnya heteroseksualitas.. Sheila Jeffreys, seorang lesbian, membantu mengembangkan konsep saat ia ikut menulis “Cinta Musuh Anda? Debat Antara Heteroseks Feminisme dan Politik lesbianisme dengan Kelompok Leeds Revolusioner feminis. Mereka berpendapat bahwa perempuan harus meninggalkan dukungan terhadap heteroseksualitas dan berhenti tidur dengan laki-laki, mendorong perempuan untuk menyingkirkan laki-laki “dari tempat tidurmu dan kepalamu. Sementara gagasan utama lesbianisme politik menjadi terpisah dari laki-laki, ini tidak selalu berarti bahwa politik  lesbian harus tidur dengan perempuan; beberapa memilih untuk menjadi jomblo atau mengidentifikasi sebagai aseksual.  Definisi Lesbian secara politik menurut Leeds Revolusioner,”wanita wanita yang tidak bercinta  dengan pria”. Mereka menyatakan pria adalah musuh dan wanita yang ada dalam hubungan dengan mereka (pria-pria) adalah kolaborator dan sudah terlibat dalam penindasan terhadap diri mereka sendiri. Perilaku heteroseksual dipandang sebagai unit dasar dari patriarki struktur politik, denganadanya lesbian yang menolak perilaku heteroseksual, itu mengganggu sistem politik yang sudah mapan. perempuan Lesbian yang telah mengidentifikasi diri mereka sebagai “lesbian secara politik” termasuk Ti-Grace Atkinson, Julie Bindel, Charlotte Bunch, Yvonne Rainer, dan Sheila Jeffreys.

Pada tahun 1974, Maureen Colquhoun keluar sebagai Lesbian pertama dari  Partai Buruh di Inggris. Ketika terpilih dia menikah dalam pernikahan heteroseksual.

Feminisme lesbian paling berpengaruh dari pertengahan 1970-an hingga pertengahan 1980-an (terutama di Amerika Utara dan Eropa Barat), mendorong perempuan untuk mengarahkan energi mereka terhadap perempuan lain daripada pria, dan sering menganjurkan lesbianisme sebagai hasil logis dari feminisme . Beberapa pemikir dan aktivis feminisme lesbian adalah Charlotte Bunch, Rita Mae Brown, Adrienne Kaya, Audre Lorde, Marilyn Frye, Mary Daly, Sheila Jeffreys dan Monique Wittig (meskipun yang terakhir ini lebih sering dikaitkan dengan munculnya teori-teori aneh ). Seperti halnya Pembebasan Gay, pemahaman feminisme lesbian bahwa potensi lesbian ada pada semua wanita ada pada titik yang janggal dan aneh dalam kerangka hak-minoritas dari gerakan Hak Para Gay. Banyak wanita dalam gerakan Gay Liberation merasa frustrasi, gerakan didominasi oleh laki-laki dan membentuk organisasi terpisah; beberapa merasa perbedaan gender antara laki-laki dan perempuan tak terselesaikan. Berkembanglah  “separatisme lesbian”, dipengaruhi oleh tulisan-tulisan seperti Jill Johnston ‘s 1973 buku Lesbian Nation. Ketidaksepakatan antara filsafat politik yang berbeda yang sangat panas, dan dikenal sebagai perang seks lesbian, bentrok khususnya lebih dilihat di sadomasochism, prostitusi dan transsexuality.

The Lesbian Avengers dimulai di  kota New York  pada tahun 1992 sebagai “kelompok aksi langsung yang difokuskan pada isu-isu penting untuk kelangsungan hidup lesbian dan visibilitasnya. Puluhan bab lain dengan cepat muncul di seluruh dunia, sebuah misi memperluas mereka untuk memasukkan pertanyaan seperti jenis kelamin, ras, dan kelas. Newsweek reporter Eloise Salholz, meliputi 1.993 LGBT Maret di Washington, percaya Lesbian Avengers begitu populer karena mereka didirikan pada saat lesbian yang semakin lelah bekerja pada isu-isu, seperti AIDS dan aborsi, sementara masalah mereka sendiri pergi tak terpecahkan. Yang paling penting, lesbian merasa frustrasi dengan ketidaknampakan merepa di masyarakat pada umumnya, dan ketidaknampakan dan kebencian terhadap wanita (misogyny) dalam komunitas LGBT.

sumber : wikipedia

Advertisements

About Kabar LGBT

Korannya Komunitas LGBT Indonesia

Discussion

No comments yet.

Tinggalkan Pesan!

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

Advertisements

Ikuti Tweet kami

Follow Kabar LGBT on WordPress.com

Join 20 other followers

Komunitas kami

%d bloggers like this: